La Casa del Duende

Práctica cultural contemporánea de creación simbólica situada
Documento marco – Enfoque Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI)

1. Identificación de la práctica cultural

Nombre de la práctica:
La Casa del Duende

Naturaleza de la práctica:
Práctica cultural contemporánea de creación artística y simbólica situada, orientada a la exploración de lo invisible, lo doméstico y la relación sensible entre experiencia, territorio y cultura viva.

Responsables de la práctica:

Fito Girolami, artista y creador cultural, nacionalidad argentina, originario de Bahía Blanca.
Catalina Lucz-Ligeti, artista visual y creadora cultural, nacionalidad chilena, originaria de Valparaíso.

Territorio de desarrollo actual de la práctica:
Baños de Agua Santa

2. Contexto histórico y proceso de conformación

La práctica cultural denominada La Casa del Duende es desarrollada por creadores no originarios del territorio de Baños de Agua Santa, cuyo proceso de búsqueda y creación se inicia con anterioridad a su establecimiento en Ecuador.

Durante más de dos años, los responsables de la práctica realizaron un recorrido prolongado de viaje, residencia temporal e investigación en distintos territorios de Sudamérica. Este proceso incluyó la observación y el estudio de imaginarios culturales, narrativas domésticas, formas de lo invisible y vínculos entre arte, naturaleza y experiencia cotidiana.

Este recorrido previo constituye la base conceptual, ética y estética de la práctica. En este sentido, La Casa del Duende se formula como una investigación cultural en movimiento, anterior a su anclaje definitivo en un territorio específico.

3. Territorio de acogida y relación con el entorno

Baños de Agua Santa actúa como territorio de acogida de la práctica y como espacio de continuidad de su imaginario y lenguajes simbólicos.

La elección del territorio respondió a una convergencia de condiciones geográficas, sensibles y humanas que permitieron el desarrollo y la continuidad del proyecto. La práctica se inscribe en el territorio de manera respetuosa, con transparencia contextual sobre su proceso histórico.

Este posicionamiento permite una lectura clara entre creación cultural contemporánea y patrimonio cultural tradicional, resguardando tanto la obra desarrollada como la diversidad cultural local.

4. Descripción de la práctica cultural

La Casa del Duende se manifiesta a través de:

creación manual de figuras y objetos simbólicos,
diseño de espacios de experiencia cultural,
producción de textos y relatos contextualizados,
recorridos y encuentros basados en la atención consciente,
transmisión oral y experiencial de carácter no dogmático.

La figura del duende aparece en esta práctica como posibilidad simbólica y poética, utilizada como dispositivo cultural contemporáneo.

La práctica habilita experiencias de observación, cuidado y relación sensible con el entorno, sosteniendo una participación abierta y contextualizada.

5. Marco conceptual: la Filosofía Invisible

La práctica se apoya en un enfoque conceptual denominado Filosofía Invisible, entendido como una ética de la atención que reconoce que la experiencia cultural contiene dimensiones visibles y sutiles, y que su sentido se construye mediante cuidado, observación y relación consciente.

Desde este marco:

lo invisible se reconoce mediante atención y cuidado,
la experiencia simbólica se transmite de forma abierta,
la magia cultural aparece como encuentro sensible con el entorno.

6. Función social y cultural

La Casa del Duende cumple funciones culturales vinculadas a:

la revalorización de la experiencia sensible frente a la aceleración turística,
la generación de espacios de encuentro abiertos,
la activación de imaginarios culturales contemporáneos,
la transmisión de sentido a través de la experiencia.

7. Autoría y legitimidad cultural

La autoría de La Casa del Duende se expresa en:

las obras producidas,
los lenguajes estéticos desarrollados,
los dispositivos culturales diseñados,
el método de creación y transmisión sostenido en el tiempo.

8. Transmisión y continuidad

La transmisión de la práctica se realiza de manera experiencial, abierta y contextual, a través del encuentro directo, el relato y la participación sensible de los visitantes.

9. Medidas de salvaguarda cultural (enfoque PCI)

contextualización pública de su origen y proceso,
identificación clara de la autoría sobre la obra y el método,
diferenciación entre símbolo cultural y producción genérica,
documentación accesible y fechada del desarrollo histórico,
transmisión coherente con su marco ético.

10. Observación final

Este documento describe y contextualiza una práctica cultural contemporánea alineada con principios del Patrimonio Cultural Inmaterial, consolidando un marco de lectura claro para visitantes, prensa e investigadores.